沾粘劲对初学者来说是不易明白的， 甚至练拳多年的人在实践上也并非完全明白此劲 。 因初学者周身僵硬， 筋骨、肌肉、关节都不松活， 犹如木棍一根， 即使久练者如无纯厚功夫， 也不能达到沾粘程度 。 只有在理论上弄明白道理， 并在时间上掌握具体方法之后， 在多下功夫细心研练， 才会渐懂此劲 。 始于手， 然后而臂、而肩、而背直至周身， 先有感觉而后有此劲生成 。 有知感而渐生沾粘， 有沾粘而再下一番功夫可产生吸感 。 故与人推手时， 搭手即可知对方沾粘圆圈面积和化劲功夫的高低 。 瞬间既有胜败定论， 这才是高级阶段 。 单具有一般功夫的人是不易做到这一点的， 必须通过名师指点， 加上自己多下功夫苦练， 方可逐渐掌握， 由不知而渐知， 由生疏而渐熟， 由熟而巧而精 。
四连随劲论
“连随”离不开“沾粘” 。 连随是在沾粘的基础上紧紧顺随的对方， 使之不能摆脱 。 “沾、粘、连、随”四字相互依存， 缺一不可， 只有在沾粘的基础上做好连随不断， 才能天衣无缝与人交手时使对方无隙可乘， 然后可随时引进落空， 化空打人， 得机制敌 。 “连”建立在“粘”的基础上， 只有粘住对方， 才能连， 否则如粘不住对方， 让其滑脱而走化， 就谈不上连 。 “连”是不断之意， 在推手中紧紧连住对方， 不丢不顶， 动急则应急， 动缓则缓随， 使敌无法逃脱走化 。 这就是将已动有意识地与彼动相互连接在一起， 此起彼伏， 此浮彼起， 连绵不断， 并借机探窥对方沾粘程度和劲别 。
随是建立在连的基础上的， 推手时如不能与对方连贯， 如何能随！随是彼走我应、我顺、我跟 。 在推手时随从彼动， 缓急相随， 进退相依， 只要与对方搭手， 就不能使其逃脱， 无论对方如何企图摆脱， 都要紧紧顺势跟随彼动， 沾粘不离， 不丢不顶， 此时正是窥隙乘机战胜对方地大好时机 。 所以说， “连、随”是诱敌陷入被动机面地手段， 连与随不可分割， 无论行功练拳和推手， 都要重视二者的结合 。 初学者在推手时只能做到一般地连随， 那只是随彼动的一面 。 真正做到“连随”住对方， 使其不能逃脱或出手击我， 主要还是看自己周身上下内劲相连相随如何， 能否达到标准和预期目的 。 拳论曰：“上欲动而下自随之， 下欲动而上自领之， 上下动而中部应之， 中部动而上下和之， 内外相随， 前后相依， 能一气贯通者， 其活为贵 。 ” 总而言之， 这里说的是自我连随， 周身一家 。 只有做到自身主观上地自我连随， 周身一家， 才能做到与敌交手中的客观连随， 顺随敌劲， 连绵不断 。 五 引化劲论 引， 即牵引之意也， 是在推手或散手搏击运动中引动彼劲， 是有意诱敌深入 。 引劲实为引化劲， 无引则不能化， 不化则无所谓引， 所以引与化二者是相辅相成的， 都是建立在沾、粘的基础上， 将对方劲纳入自己的轨道上来， 使敌千均之力化为乌有， 我在引进落空的基础上同时发劲， 即化即打， 从而取胜 。
引化应做到不丢不顶， 随着对彼劲变化的感知， 自己无论前进、后退、向左、向右、向上、向下， 无形无迹， 舍己从人， 顺随彼劲， 沾粘连随， 使彼劲陷入被动局面， 然后用肩、肘、胯、膝、手、足， 或拿、或打， 任我发落， 此时彼即落空失势 。 陈鑫曰“引进落空合击出”， 这是讲在运动中如何将彼引化到落空而发挥不出威力的境地， 而我在引化过程中劲已合好， 蓄而待发， 随时都可以从任何角度、方位， 恰到好处地弹抖出来 。 例如：对方双手按住我右臂， 我即走下弧线顺缠， 渐而向上引， 将其劲化空， 在引的过程中， 身则下蹲， 继而右脚插入彼裆， 背先内旋而后向外击之 。 这样的引化技击方法甚多， 演练时可根据招势变化， 练习单势， 反复练习， 认真揣摩， 熟透于心， 娴悉于手， 才能接敌交手， 出手即太极， 一运一方圆 。 神鬼莫测， 变化多端， 四两拨千斤， 人不知我， 我独知人， 所向无敌 。 陈长兴曰“滚栓搭扫， 闪惊取巧， 声东击西”， 都不外乎诱敌落空， 化劲制敌 。 但凡交手引进时， 劲必须合好 。 陈鑫曰“蓄劲如开弓， 出劲如放箭”， 这就时说， 发人要想干脆利落， 那么蓄劲地弓拉的越满， 劲引得越空， 化得越净， 箭就放的愈远愈有力 。 在练习推手和散手时， 先学习引、化、蓄之劲， 渐而才能达到蓄发相兼的更高境界 。
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