是一种文化 ， 更是一种武的文化 ， 虽然它的功能是多方面的．但既为拳 ， 就是 ， 若离武而为 ， 则离经叛道 ， 既有愧先祖．亦自取其辱 ， 所以 ， 拳不能不武! 一、天下拳几人武 在当今层出不穷的文章与影像里 ， 太极拳呈现出一派理论高玄．功皆盖世的景象 ， 什么“以天下之至柔 ， 驰聘天下之至刚 ， 四两拨千斤,用意不用力 ， 不挨彼皮毛 ， 接定彼劲彼自跌出” ， 真个是神功莫测．无拳可敌 ， 令人神往 。 然而 ， 现实中的太极拳 ， 却又是那么让人迷茫．观今之太极拳 ， 名之为拳 ， 却早已不武．几乎成了老头老太健身的专利 ， 年轻人已很少问津 。 诸多大师名家 ， 往往都是“嘴上有而身上无”．故有人戏说太极拳是“前人好 ， 今人理论高” 。 二、太极为拳何以不武 太极拳以太极而名．太极是理．拳乃技 ， 太极拳是依太极之理而运其拳 。 然当今之太极拳 ， 却多有人以假理而代之 ， 所以拳已不拳 ， 武已不武 。 何谓“假理”?理歪形偏、失衡不中 ， 本末倒置 ， 迷失本质也 。 不明太极阴阳之理 ， 说阴阳而悖阴阳 。 在指导思想上偏阴废阳、重虚轻实．因而 ， 形松体懈 ， 以散为松 ， 以软为柔．为松而松 ， 为柔而柔 ， 只知有柔不知有刚 ， 弃刚不为 ， 刚柔失偏 。 这些人把打手歌中的“任敌巨力来打我．牵动四两拨千斤”的前句忘得一干二净 ， 不仅不知检讨自己 ， 反而抱怨别人不懂太极 ， 什么“不会用圆只会用力”、“赢了也是蛮力拙力 ， 而不是太极的功夫”、“太极拳是柔化的拳．是被动的拳 ， 太极拳不能主动．是圆的较量 ， 太极拳不能用力” ， 等等等等．不一而足 。 在他们眼中 ， 似乎太极拳只能是“画圈不用力” ， 而不能有其它行为和其它功夫或功力 。 他们忘了太极拳乃是“刚柔相济”的功夫拳 ， 抑或根本不知道太极拳在松柔圆活的另一面 ， 还有“运劲如百练钢 ， 发劲似放箭 ， 无坚不摧”的功夫!太极拳虽然求松柔、圆润、轻灵．亦用松柔、圆润、轻灵 ， 但太极拳不能无刚紧、沉实、浑厚、惊爆 ， 务要“阴阳相济”而用而练 ， 所谓“刚柔两练而不偏” 。 单纯的“松柔”绝非太极．更不是太极拳 ， 任何人都不用讲大道理 ， 有阴无阳是软手．有阳无阴是硬手 ， 阴阳和合是巧手 ， 阴阳不偏乃妙手 ， 阴不离阳 ， 阳不离阴 ， 太极拳柔化还须刚发 ， 刚柔必须相济．刚柔运化需转换 ， 更须有渐瞬之突变 。 太极拳要求的是：松不能懈 ， 柔不能软 ， 紧不能僵 ， 刚不能硬 。 不论松柔刚紧 ， 都不能失其弹性 ， 单纯的“松柔”必致软蹋萎靡 ， 如此有松无紧．有柔无刚的所谓太极拳 。 绝对达不到拳论所说的：“动急则急应．动缓则缓随 ， 进之则愈长 ， 退之则愈促．忽隐忽显 ， 进打进乘 ， 退打退跟．屈伸开合听自由”效果 。 三、太极拳不能无力 太极拳所强调的所谓“四两拨千斤” ， 不是让你无力、不用力．也不是让对方无力、不用力 ， 而是要求拳者在交战中 ， 运用一定的方法和技术 ， 使双方力点产生变化而改变力的方向 ， 使自身不受力或少受力．或借力而反 ， 或顺势而击 ， 所谓“以彼之力还彼之身” ， 即把运动中的力转嫁和作用到对方身上 。 只有会用力才可能抵抗大力而与之角力 ， 才能像《打手歌》说的那样 。 “任敌巨力来打我 ， 牵动四两拨千斤” 。 交战中不能无力 。 力量是基础 ， 是资本：技术是手段 ， 反应是关键 。 力量、速度、反应缺一不可 ， 合一而用 ， 因变而变．适时适机发力方显神奇 ， 出奇方能制胜 。 所以 ， 太极拳不能无力! 四、太极拳运力以为功 拳贵巧不贵拙 ， 但是 ， 拳不能无力 ， 拳就是通过一定的方法和手段．把自身的力和对方的力 ， 运化开来而加以合理的利用 ， “拳者力也．力之平衡、力之协调、力之运用”．无力不成拳!前人所谓的“用意不用力”．说的是：初始阶段是要求化僵去拙．不蛮练硬练；成熟阶段是要求把力练整、练活、练灵 ， 自然用力；交手阶段是要求灵活用力、巧妙用力．当刚则刚 ， 当柔则柔 。 “用意不用力”的说法 ， 乃是对初始阶段不用拙力的要求和学会用力之后的感觉描述 。 拳者运力自然后 ， 力已在身 。 即“不用力而自然有力” 。 所谓“不力而力”．并非真的不用力 ， 也不是不用力就能真的做到自然有力 ， 这是一种通过力量变化的运化而转换力量的功夫 。 我们说“项抗”是错的 ， 并不是说“顶抗”错在“用力”．而是说其方法欠妥 ， 用力不当 。 太极拳并不讳言力．所谓的“不用力”．其实也是一种用力的方法 。 拳者之力．乃是周身均整协调的、争衡贯串的、自然撑合的灵动活性力 ， 这种力．拳中称之为“拥劲” 。 “搠劲”者 ， 骨撑、筋伸、肉松而劲合．有压之不下．挑之不起 ， 拉之不开．推之不瘪的特点 ， 似松非松．不紧不松．极富弹性和韧性 ， 不偏不倚．不凸不凹．谓之“中和中定劲” ， 也即所谓“内力或内劲” 。 所谓“用力”．其实就是运化和使用这种力 ， 而不是较力、努力 。 拳者要想用好力 。 首先 ， 运力要随和；其次 ， 使力要恰当；其三 ， 用力要自如 ， 快慢要随意．刚柔要随心 ， 其根本目的是在交手中．发挥力的最佳效能和最大功用 。 所以 ， 前人才把拳中之力称之为“劲”．就是不让你用拙力和僵力较蛮劲．而是让你用活力和巧力．力不妄用 ， 用其当时 。 胜敌必须有力．更须用力 。 且要会用力 。 这种“用力”．就是对力的运化．也即所谓的“学力而有为” 。 所谓“学力” ， 就是要用心去学去练 。 拳中“练力” ， 实际上就是要学会“用力”．也即“调动本力．挖掘潜力 ， 形成整力 ， 增强活力．求取巧力．自然用力．力出自然．力发瞬间．运力以为功 ， 功到拳艺成”!无力的拳．绝对不是真正的太极拳! 五、太极拳不能一味松柔 太极拳绝非一味地松柔．更不是绝对的绵软．太极拳务须“积柔而成刚” 。 拳中松柔不是为松柔而松柔 ， 松则活血畅气 ， 柔则润脉舒筋 ， 松则柔 ， 柔则顺 ， 顺则随 ， 随则无滞；松则沉 ， 沉则实．实则厚 ， 厚则重 ， 重则冈 。 所以说 ， 太极拳“一层功夫一层松 ， 层层松功有不同 。 功到有成自然松 ， 松紧一变惊雷动” 。 拳者 ， “百法百破”．惟“一快不破 ， 一硬不破” ， 这“一快一硬” ， 就是太极拳的“发劲似放箭”和“绵里裹铁” 。 著名太极拳家李雅轩先生．特别强调太极拳要“大松大软”．认为“松软”是太极拳的宝贝．而他并没有说太极拳只是一味地松软．他所强调的“松软” 。 是太极拳的表现形式和运用手段．最终依然是为刚紧而服务的 。 李先生实际说的是“柔弹力” ， 他在《太极拳随笔》中解释“大松大软”时是这样说的：“不是软塌塌．不是松懈懈……而是以神气鼓励起来 ， 使它动荡起来 。 有强大而又灵敏的弹性力……这种劲．火烧神经动．急雷响五中．打丹田雄；I士之劲．又沉、又冷、又狠 ， 机警万变 ， 灵觉无比．毛发毕坚．如烈马之发威．身势矫捷如怪蟒之钻腾 。 其节短．其势险．力如强弩急如发机．使其不能抵抗 ， 也无从抵抗”(陈龙骧《大松大软——太极拳技击之必需》) ， 由此可见．李雅轩先生所说的这种“大松大软”．是指一种太极拳的“弹性力和灵性力”．并非是有人从《现代汉语辞典》上查到的“松软”二字的字面含义．且这种“弹性力和灵性力”．动荡起来还要冷、脆、刚、猛、爆 ， “力如强弩急如发机．使其不能抵抗．也无从抵抗” 。 可以反思一下 ， 当今一些太极拳习者所谓的“松软”．有李雅轩先生所说的“弹性”和后面所说的刚爆东茜吗?若没有．他们所谓的太极拳其拳不拳! 六、太极拳要适应各种变化 凡拳者 ， 必求制人而不制于人 。 太极拳即为拳 。 亦当为之用．因敌而设 ， 要敌万拳 ， 适应各种不同的变化 。 太极拳不能只“画圈不用力” ， 或只等着借力而不为 ， 必须要有快慢、轻重、刚柔、松紧的变化．无论对方是有力无力、用力不用力 。 劲大劲小 ， 网柔快慢 ， 轻重缓急 ， 屈伸进退 ， 都必须要做到“快能跟 。 慢能随．进打进乘．退打退跟．方圆互生．刚柔互运 ， 虚实互变 ， 松紧互用” ， 做到真正应敌而制敌 。 用力在己不在人 ， 借力是机会 ， 力能借则借 ， 借着更好．借不着自己有 。 得机便用 ， 得势便发 ， 发则必中 ， 中则必果 ， 否则 ， 在太极拳论中．绝不会有“引进落空合即出 ， 发劲似放箭 ， 无坚不摧”之说 。 太极拳若真功上身．大力小力无所谓．手硬手软都无妨．快慢缓急．轻重刚柔 ， 必能适应各种变化．可以身相许而不惧任何来犯之敌 。 七、太极拳实战 。 重在胜负效果 太极拳之功．并非单纯的使力和玩巧所为 。 太极拳之功 。 分内分外．虽重内功．必合而为之 。 文武同修 ， 文以养气蓄力 ， 武以壮骨强筋．文武兼得 ， 强体御敌 。 太极拳真功．内外合一 ， 意气相合 ， 劲形反蓄．争衡互运 ， 对五而用 ， 身心同修 。 拳用力之熟乃为巧．巧力合之即为功 。 功之于用即功夫．功夫之神 。 惟在变化莫测 。 为武者 ， 不能舍本求末．更不能本末倒置 ， 太极拳 ， 练用有别 ， 练是练功 ， 用是用技．拳技重练贵用 ， 先求劲整 。 再求劲活 。 练时有规矩 ， 用时无规矩．慢练快用 。 柔练刚用 ， 低练高用 ， 背练顺用．松练紧用．虽然有所谓“死练活用” ， 然而 ， 拳更要“活练活用” 。 拳者“学拳要化脑子”．不能生搬硬套和死板教条 。 更不能用练或玩或表演的标准 ， 去衡量实战的实用 。 实战重在胜负效果 ， 而不在形式 。 功夫有层次．力量有大小 ， 技术有好坏 ， 不同的人 ， 有不同的结果．力可取胜不必用智．力不如人用技可胜．技不如人以智而取 。 无所谓是与不是 。 更没有像与不像．所谓的“不求胜负”．乃是静心 ， 仍是为赢 ， 也即道云“不为而为”．若不为赢．又何必让“彼自跌出”或“犯者即仆”?为拳者 ， 乃是将平时所学的积累 ， 用时在瞬间发挥．所谓“台上一分钟．台下十年功”．最终结果．依然赢者为胜! 八、太极拳要理明法正 人们把太极拳当成健身的方法和修仙的工具 ， 这与练拳是有区别的 ， 可以说是拳的异化 ， 虽借拳之形 ， 但已无拳意 ， 同形意殊而质异．这类“太极拳”当不在本文讨论范围之内 。 笔者认为 ， 太极拳作为拳术．虽门派众多 ， 而理为一贯 ， 拳的本质乃是攻防 ， 也即搏击或谓技击 。 因此 ， 每个把太极拳作为拳术来练习的人 ， 必须要明武知武 。 练武用武 。 练武之人要理明、法正、训练科学．、松柔只是太极拳入门的一把钥匙 。 太极拳的功夫是合巧力的功夫．气合之于力乃谓力气 ， 力气合形体而动就是力量 。 拳中真正打人的东西是形体的运动 ， 不可误把“强弱”之为错当“弱强”之术 ， 有力不敢使 ， 有力不敢用 ， 作茧以自缚 。 太极拳术武为用 ， 术者为技．技必寓理 ， 而理不代技 。 技亦不越理．用其理运其形 。 太极无定式 ， 循环本无端 ， 心态要平和 ， 呼吸要自然．运力要随和 ， 发力急如火 ， 动静一瞬间 ， 进退有转换 ， 往复需折叠．熟招求懂劲 ， 招招记在心 ， 在内不在外．勤学多实践 ， 一切法在心 ， 心不背自然 ， 灵机必妙显!拳必健身．身不健无以为武 。 练拳乃是“挖掘自身潜能 ， 调动先天本能” ， 为后天意识所用!太极拳惟求心静体松 ， 通体随和 ， 顺畅自如 ， 自然而为 ， 周身协调．步随身换 ， 呼吸顺拳 ， 知行若一．形神相合 ， 呼吸顺拳 ， 把握运动规律．运化旋拧滚搓 ， 屈伸进退 ， 鼓荡开合 ， 动则具动 ， 静则具静 ， 动中求静．静中求动 ， 不动如山 ， 动若雷霆 。 拳练内外 ， 要领为先 ， 修心为上．形正气顺 。 拳打劲上起 ， 先撑后运．先整后活 ， 练出弹性力 ， 运好柔性力．打出刚爆力 ， 起如风 ， 落如箭 。 运圆落方 ， 运柔用刚 ， 运松落紧 。 要松在自己身上 ， 紧在对方身上 ， 敢于用力．敢于斗力 ， 骨撑筋伸肉松 ， 节活力拔劲张 ， 劲形胀缩合腰际 ， 腰胯运身内引外 ， 慢松慢紧内力增 ， 瞬松瞬紧炸力崩 ， 松紧运化运太极 ， 运松运紧运拳力 ， 力大力小随君意．力力在心又在意 ， 不力而力真正力 ， 百骸从心灵机动 ， 渐瞬松紧鬼神惊!若此方知真太极 ， 太极真拳敌不欺!
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