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健康知识|哪些人不能奔丧，生病的人可以去奔丧吗( 六 )

小知识


请主
实际上是请“陪客” ， 但当地人却叫“请主” 。 就是在开吊祭奠的前一日下午 ， 把“五服’之内先于死者而亡故的兄、弟或妯娌的“神灵”请回来 ， 陪伴新故者共享祭礼 。 男死请“兄、弟” ， 女死请“妯娌” ， 男女不能混请 。 “请主”时 ， 前有鼓乐吹打 ， 孝子列队跟随 。 请谁 ， 谁的长子抱其“牌位”领头烧纸 ， 坟头在的在坟上烧 ， 坟头平了的在十字路口烧纸 。 吹吹打打 ， 满坳转悠 ， 也有向村邻宣告第二天开吊祭奠的意思 。 “请”完回到自家大门上 ， 早有女孝子跪成一片 ， 嚎哭迎接 ， 然后回到灵前 ， 把所有“牌位”以新故者“灵牌”为中心 ， 分左右、按长幼雁翅形摆放停当 。 接着磕头烧纸、献饭 ， 好让他（她）们一起“吃、喝” 。
“请主”完了之后 ， 女婿、外甥或儿子向死者献羊 ， 俗叫“领羊”（也有提前“领”的） 。 “领羊”就是把绵羯羊拉到灵前 ， 赞礼者面向灵堂高喊："x x献羊者名字） ， 给你领羊哩！”有人便把水灌入羊耳 ， 灌后还说：“抖毛大领 。 ”羊受冷水刺激全身抖动 ， 就算是死者“领了” ， 拉出去宰杀作席场 ， 第二天待客 。 为什么给死者“领羊”？有的说是送给死者在阴间当马骑的；有的说是让死者食用的；有的说是让死者驮钱的 。 人们各有自己的理解 ， 没有什么定论 。
开吊
一般在安葬前一日 ， 设席待客祭奠 。 所谓“开吊”也有公开祭奠的意思 。 当地俗称“来客”或简称“奠”、“吊” 。 此日来客最多 ， 也是丧事的高潮 。
当日清晨 ， 先由孝子跪拜烧纸 ， “执客”动手 ， 在大门以外“出纸” 。 当地人把这种“纸”叫“大纸” ， 是由“纸活匠”用各种色纸（以白纸为主） ， 凿刻出金钱、花纹等图案 ， 用苇子作骨架 ， 扎成亭台楼阁模样 ， 然后粘糊串连成筒状长条形 ， 外加纸质旗蟠飘带 ， 吊挂在两丈左右的高杆上 。 其简繁由丧家自定 。 “出纸”有扬幡招魂、招回死者灵魂享受祭奠的意思 。
“出纸”毕 ， 接着是孝子在灵前磕头烧纸 ， 给亡灵献饭 。 献饭时 ， 还要把丧事中杀了猪的猪头都献上 。 来客一看祭桌上的猪头 ， 就会知道过丧事杀了几口猪 。
当日 ， 亲朋邻里陆续前来祭奠 ， 丧家大门外设“礼桌”、“礼簿” ， 有人专门登记来客和礼品 ， 俗叫“上礼” 。 凡有来客都鼓乐齐奏 ， 热情欢迎 ， 有“知客”专职接客 。 客人先在“礼桌”“上礼” ， 再到灵前烧纸奠酒 。 礼品中若有“名人”题写的匾幛之类 ， 要在赞礼人的带领下 ， 乐队前行 ， 孝子列队随后前往村旁跪拜迎接 ， 以示尊重 。 近年来 ， 丧事奏乐除了唢呐以外 ， 又引了西洋鼓号 ， 就显得更加壮观、庄重、气派 。
来客祭奠多赠“烧纸”、贡香、台蜡、纸活、礼馍、现金（俗称“奠仪”）等；至亲也有送恭旌、灵条子（布料上面贴上悼词）、挽联的；还有敬献花圈的 。 特别值得一提的是 ， 改革开放以后 ， 虽然政府提倡“厚养薄葬” ， “丧事简办” ， 但随着经济条件的好转 ， 丧事规模上有所升温 ， 攀比之势蔓延 。 许多人以丧事匾、幛多为荣 。 不管谁死了 ， 生前德业如何 ， “行情”送礼的人们都要凑在一起 ， 请有“职衔”的人挂名题词 ， 制作匾、幛以示悼念和敬意 ， 所以 ， 匾、幛就有了滥、俗之嫌 。
来客在灵前烧纸奠酒后 ， 就有人散给他们“孝纱” ， 以作佩戴 。 接着由总管安排 ， 知客招呼他（她）们人席就餐 。 不参加第二天早上“送埋”的一般亲友 ， 饭后即可向丧主告别离去 。
祭礼
丧事应当过几天 ， 在当地没有定则 。 一是根据“阴阳”先生推算选定的埋葬吉日定；二是根据丧家的筹备情况定；三是根据时令季节定 ， 如盛夏就得快葬 。 因此 ， 丧事过四五天、七八天的都有 。 过去 ， 还有因“年命”不利 ， 不宜动土或其他原因而厝柩待葬的习俗 ， 就是把灵柩用土蟹砌埋起来存放 ， 等待吉日吉时再过事埋葬 。

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