老人练功须知两忌四不宜 引导养生功十二法预备势浅解

常言道:“良好的开端是成功的一半 。 ”预备势是正式进入练功状态前的调心、调身、调息的准备 , 是整套功法的前奏和基础 , 直接影响到整套功法的习练效果 。
健身气功导引养生功十二法(以站式为例)预备势中 , 在并步站立(足) , 周身放松之后(身) , 要求两眼轻闭或平视前方(目) , 舌抵上腭 , 上下牙齿相合(口) 。 两手叠于丹田 , 左手在里(手) 。 这是预备势中的“调身” 。 接着 , 默念练功口诀:

夜阑人静万虑抛 , 意守丹田封七窍 。

呼吸徐缓搭鹊桥 , 身轻如燕飘云霄 。

首句中的“夜阑” , 本义指夜深 。 在这里是要求习练者如同置身于夜深人静、万籁俱寂的环境 , 不受外界的任何干扰 。 “万虑”指喜、怒、悲、忧、恐、惊、思等思虑和情绪 。 宋代欧阳修在《秋声赋》中说:“人为动物 , 惟物之灵;百忧感其心 , 万事劳其形;有动于中 , 必摇其精 。 而况思其力之所不及 , 忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木 , 黟然黑者为星星 。 ”人会因内心世界的不平静 , 导致身心受到伤害 。 现代医学统计表明 , 70%以上的疾病是由身心失调引起的 。 《礼记·杂记下》中说:“张而不弛 , 文武弗能也 , 弛而不张 , 文武弗为也 , 一张一弛 , 文武之道也 。 ”生活和工作的劳逸要合理安排 , 也是一种做人的修养和智慧 。 “抛” , 即扔掉 , 丢下 。 从思想上主动地、坚决地、果断地把“方虑”统统抛在一边 , 达到神志的安宁 。 普代陶渊明在《饮酒》其五中写道:“结庐在人境 , 而无车马喧 。 问君何能尔 , 心远地自偏 。 ”说明在纷扰的环境中能否保持宁静的心境 , 全在于自身的调控 。 要收拢身心 , 远离对名利的追求、暂时屏蔽外界的种种刺激 , 抛弃一切思虑 , 主动创设宁静的心境 , 避免由于七情六欲过分而影响练功效果 。

第二句句中的“丹田”指下丹田 , 在脐下小腹 , 是在神阙穴;、气海穴、关元穴、命门穴之内的一片区域 。 意守下丹田最安全 , 有利于入静 , 形成腹式呼吸 , 可养气安神、培元固本 , 使真气充实 , 恢复先天生理机能 , 促进身体健康长寿 。 “七窍” , 指头面部七个孔窍(眼二耳二、鼻孔二、口一) 。 “封七窍”是说双眼不再看外界的事物 , 两耳不再听外界的声音 , 鼻子不再闻外界的气味 , 口不再表达内心的语言(即使这练功口诀也念的) 。 这前两句口诀是预备势中的“调心” 。

第三句 , 要求呼吸徐缓 。 呼吸惟有徐缓 , 才能深长;惟有深长 , 才能达于丹田 , 才能实现气沉丹田与意守丹田、两手叠于丹田这气、意、形三者的密切结合 。 鹊桥 , 此指舌 。 搭鹊桥即要求练功者舌尖要很自然地轻轻抵着上腭 , 连接任督二脉 , 以利于任督二脉气血的运行 。 这一句主要是预备势中的“调息” 。

第四句 , 是说通过完成预备势应达到的效果 , 即练功者进入物我两忘的境界 , 身轻如燕 。 一个“飘”字非常传神地形容练功者不再有什么主观意念 , 自身好像处在随风摇动或飞扬的状态 。

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