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处暑 ， 是二十四节气之中的第14个节气 ， 交节时间点在公历8月23日前后 ， 太阳到达黄经150° 。 处暑的到来同时意味着进入干支历申月的下半月 。 民间有很多关于处暑节气的习俗 。
【处暑节气的养生知识 处暑节气的习俗有那些】出游迎秋
祭祖、迎秋处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关 。 处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动 ， 俗称“作七月半”或“中元节” 。 旧时民间从七月初一起 ， 就有开鬼门的仪式 ， 直到月底关鬼门止 ， 都会举行普渡布施活动 。 据说普度活动由开鬼门开始 ， 然后竖灯篙 ， 放河灯招致孤魂;而主体则在搭建普度坛,架设孤棚 ， 穿插抢孤等行事 ， 最后以关鬼门结束 。 时至今日 ， 已成为祭祖的重大活动时段 。 此外 ， 处暑之后 ， 秋意渐浓 ， 正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节 。 处暑过 ， 暑气止 ， 就连天上的那些云彩也显得疏散而自如 ， 而不像夏天大暑之时浓云成块 。 民间向来就有“七月八月看巧云”之说 ， 其间就有“出游迎秋”之意 。
放河灯
河灯也叫“荷花灯” ， 一般是在底座上放灯盏或蜡烛 ， 中元夜放在江河湖海之中 ， 任其漂泛 。 放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼 。 肖红《呼兰河传》中的一段文字 ， 是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼 ， 不得托生 ， 缠绵在地狱里非常苦 ， 想托生 ， 又找不着路 。 这一天若是有个死鬼托着一盏河灯 ， 就得托生 。
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处暑节气正是处在由热转凉的交替时期 ， 自然界的阳气由疏泄趋向收敛 ， 人体内阴阳之气的盛衰也随之转换 ， 此时起居作息也要相应地调整 。 进入秋季养生 ， 首先调整的就是睡眠时间 ， 早睡早起是人所周之的 。 但历代医家和养生家对睡眠养生的重视就很少有人通晓 ， 其实 ， 科学的摄生保健更需要全面地掌握睡眠规律及方法 。
中医的睡眠理论从唯物的形神统一出发 ， 认为睡眠、清醒是人体寤与寐之间阴阳动静统一的功能状态 ， 是一种正常的生理现象 ， 它包括了几个方面的内容：
一、昼夜阴阳消长决定人体寤寐 。 由于天体日月的运转 ， 自然界处于阴阳消长变化之中 ， 其表现为昼夜的交替出现 ， 昼为阳 ， 夜为阴 。 而人体的阴阳之气也随着消长而变化 ， 于是就有了寤和寐的交替 。
二、睡眠的生理基础是营卫运行;人的寤寐变化是以人体营气(营气是行于脉中 ， 富有营养作用的气)、卫气(卫气是行于脉外 ， 具有保卫功能的气)的运行为基础 ， 其中以卫气运行最为相关 。 《灵枢·卫气行》曰：“卫气一日一夜五十周于身 ， 夜行于阳二十五周 ， 夜行于阴二十五周” 。 而《灵枢·营卫生会》也有相同得说法：“卫气行于阴二十五度 ， 行于阳二十五度 ， 分为昼夜 ， 故气至阳而起 ， 至阴而止” 。
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