北宋的诗人秦观（字少游） ， 与黄庭坚、晁无咎、张耒齐名 ， 由于他们共同尊奉苏轼（苏东坡）为师 ， 时人称之为苏门四学土 。 据《花庵词选注》说 ， 苏东坡在四学士中最喜欢秦观 ， 对他的诗文常常赞誉不已 。 有一次 ， 秦观从会稽远路回京后 ， 前去拜望苏轼 ， 正巧晁无咎也在座 。 大家谈起了创作 ， 东坡问少游近日作了哪些诗词 ， 少游说出了自己喜欢的：“小楼连苑横空 ， 下窥绣毂雕鞍骤”几句 。 东坡听了微笑着说道：“十三字只说得一人骑马楼前过 。 ”缺点是“字多意少” 。 秦观也问东坡近日作品 ， 苏轼念了一首：“燕子楼空 ， 佳人何在 ， 空锁楼中燕 。 ”晁无咎听了高兴地说道：“三句话说尽了张建封燕子楼的一段故事 。 ”两人十分叹服 。 像这样在文学史上都很有名气的人 ， 同是用了13字 ， 尚且反映出不同的效果 ， 我们这些人在写文章选用词句时 ， 就更不可不多费点斟酌 。 要尽量做到运用极其精练的文字 ， 表现丰富的思想内容 ， 去掉“字多意少”冗长拖沓的毛病 。
我们在写文章叙事时 ， 免不了要用到一些典故 ， 这些典故一定要有出处 ， 让人们一看就能明白 ， 理解为什么要用 。 但是 ， 也大可不必拘泥 。 据说 ， 苏轼在一次应考中 ， 作了篇春秋大义之文 ， 叫《刑赏忠厚之至论》 。 其中有一段是这样说的：
当尧之时 ， 皋陶为士 ， 将杀人 ， 皋陶曰“杀之三” ， 尧曰“宥之三” ， 故天下畏皋陶执法之坚 ， 而乐尧用刑之宽 。 四岳曰“鲧可用” ， 尧曰“不可 ， 鲧方命圮族” ， 既而曰“试之” 。 何尧之不听皋陶之杀人 ， 而从四岳之用鲧也？然则圣人之意 ， 盖亦可见矣 。 考官梅尧臣对苏轼的文章惊为天人 ， 但对取典拿捏不准 。 在苏轼拜见他时 ， 梅问及尧和皋陶对话的出处 。 苏轼笑答：“想当然耳 。 ”实际上 ， 上面典故出自《礼记》 ， 发生在周公身上 ， 苏轼考试时候记到尧的身上了 ， 但居然蒙过了老师梅尧臣 ， 可见功力非凡 。
这就是说 ， 为了达到文章效果 ， 也不一定都那么死板 ， 也可以适当发挥自己的创造性 ， 以达到文章的更好效果 。
这里要强调 ， 写不同的文章 ， 手法是不同的 。 说明文是以说明问题为主 ， 基本是论述、说明问题 ， 说明某种事物 ， 一般不用抒情 ， 少有议论；叙述文以叙述为主 ， 讲清事情的起止始末 ， 适当议论 ， 而少有抒情的文字；抒情散文是以抒情为主 ， 加以适当的叙述和议论 。 但做为我们平时写文章 ， 似乎可以不必那么刻板 。 当然 ， 说明文和叙述文都属于散文范畴 ， 但抒情散文有它的独特的地方 ， 我们不妨重点说一下：
抒情散文在某种程度上说就是诗 ， 所以抒情散文也叫做散文诗 ， 但它不讲韵律、不求押韵 。 可是 ， 它有诗的意境 ， 诗的韵味 ， 诗的句式 ， 就是它具备了诗家三味 ， 简言之就是它意浓、语浅、情真 。 而那些最普通的语言 ， 往往最能表达出深刻的思想内涵 。 散文虽称散 ， 是形散而意不散 ， 按着《文心雕龙》的思想 ， 散文是有心的 。 散文的心 ， 是文章的中心思想 ， 一切的展开都是围绕着中心思想展开 ， 文心是支配通篇文章的总司令 ， 所以在写散文的的时候 ， 叙述也往往多比喻、夸张、排比之之类的句子 ， 抒情热烈奔放 ， 爱恨寓于字里行间 ， 议论也往往含有很浓的激情 。 但这些都必须汇聚于一心 ， 不离主题 ， 像一个人似的 ， 全身由心脑支配 。 散文以叙述、议论、抒情相结合为根本 ， 既可以夹叙夹议 ， 又可以叙述、议论、抒情相间错 ， 也可以边叙、边议、边抒情 。 总之 ， 抒情散文是以情赢人的 。
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