鲁迅先生是五四时期新文化运动的旗手，鲁迅的文章是投向半封建、半殖民地社会的一把匕首，更重要的意义上说，鲁迅的文章是可以开启民智、树时代新风、教化民族现代化经典篇章 。在中国近代历史上，能够站在三千年文明史的高度来否定糟粕、汲取精华，能够站在推动时代进步、启发国民进化的文学大家里面，鲁迅应该是为数不多的人之一 。
现在呢？大家都把遵孔、复古，把弘扬祖上的、古朴的、国粹的、传统的东西做为民族自信、民族文化继承发展的宗旨，应该说，和当年鲁迅鞭笞、讽刺、攻击祖先留下文化中那些糟粕的东西并不矛盾的 。举个简单的例子，女人裹脚不能反对？阿Q的精神胜利法不值得讥讽？孔乙己的迂腐顽固不需要去警醒？还有用革新者的鲜血做的人血馒头可以拿来治病？刘和珍君等热血青年提倡科学和民主的精神为国捐躯不值得讴歌吗？还有，祥林嫂那样世世代代背负着封建枷锁和精神锁链的女人们不值得同情、救赎、解放吗？
所以说，有些教科书把鲁迅文章拿掉是有失偏颇的 。鲁迅的文章更多的是体现着一种推动时代向前的精神动力，一种解放精神牢狱开门钥匙，一种斩断思想桎酷、封建绳索大砍刀 。
对现在的青年来说，在我们的经济发展走进GDP第二、小康任务就要完成、结构调整正在升级的关键时期，学习鲁迅的一往无前的创新、革命精神，学习鲁迅敢破敢立、勇立潮头的大无畏意识，学习鲁迅敢于与旧势力决斗、与新事物拥抱的意志力，应该是有很好的现实意义的 。
全面物质哲学新文化发现者说：鲁迅先生；1、生活方向明确 。就是用他的呐喊新文化观念，唤醒国人的愚昧，让他们站起来，有骨气，不做孔乙己，不做阿Q；2、立场坚定 。没有动摇彷徨 。这一点，不但在文章里，更重要的是在生活中 。3、文化鲜活 。一改传统封建束缚的老“八骨”文，给国人注入新的文化 。是中国解放，驱除黑暗的文化先驱 。今天的年青人的幸福生活，就有鲁迅先生的劳动成果 。鲁迅先生的，生活方向明确，立场坚定，文化鲜活（生活鲜活），正是年青人学习的 。方法随时代变异，但其做人根本不变 。鲁迅先生的根本精神，始终是中华国人的榜样，值得年青人学习 。甜美生活浸泡的哥妹们，也要有鲁迅的根本精神，才能活得有龙性，才能幸福持久长寿 。
鲁迅的文章让我们了解过去的那段历史，更好地面向未来，砥砺前行 。
鲁迅（1881—1932），中国现代伟大的作家、思想家、革命家 。原名周树人 。浙江绍兴人 。
他一生创作的大量的杂文，是适应“五四”运动而产生的一种新文体 。鲁迅利用它加以创造性的改造，直接表达彻底反帝反封建的精神，广泛接触了为小说创作所没有或不可能接触的问题 。以1927年为界，鲁迅前期杂文主要抨击封建复古主义、“现代评论派”，也批判了辛亥革命的不彻底性；后期杂文则以鲜明的阶级观点，群众观点，辩证唯物主义观点，鞭挞国民党的法西斯统治以及同帝国主义的勾结，反击反动派的文化“围剿”，有力批驳一些反动文学派别的种种谬论 。
鲁迅在战斗中形成了对付敌人的一套战略战术，如“韧性的战斗”、“壕堑战”、“打落水狗”等，他借助马列主义的“显微镜”和“望远镜”，牢牢把握革命发展的脉膊，及时识破敌人的阴谋诡计，给予稳、准、狠的痛击，使反动派及其叭儿狗们的丑恶嘴脸暴露无遗，大长了革命人民的斗志 。
【鲁迅先生的文章对于我们现在的青年有何意义】鲁迅曾称自己的杂文是“投枪”和“匕首”，他正是在“代表全民族的大多数”，向各类敌人不断掷出“投枪”和“ヒ首”的冲锋陷阵中，有力配合了党领导的民族解放斗争，成为“中国文化革命的主将” 。
鲁迅一生共写了六、七百篇杂文，收集在《热风》
《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等十六本杂文集里 。
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