《三国志·魏志·何晏传》中讲：
“仁者不以盛衰改节 ， 义者不以存亡易心 。 ”
有仁德之人 ， 不应一时“盛衰”就改变自己的初衷和气节 ， 而义气之辈 ， 也不会因为一时的生活状况 ， 因为存亡之环境就改变自己的内心 。
说到底 ， 仁者 ， 讲究分寸 ， 讲究傲骨 ， 讲究义气 ， 更讲究良心 。
仁者 ， 良心也 ， 担当之精神也 。
成为仁者的一大魅力在于 ， 在于春秋《孔子家语·王言》里所言：
“故曰所谓天下之至仁者 ， 能合天下之至亲也；所谓天下之至明者 ， 能举天下之至贤者也 。 ”
最具仁德之人 ， 方能聚合天下最亲的人 ， 如同天下最圣明的人 ， 能推举天下最有才能的人 。
做人 ， 就该为了成为“仁德”之人而自觉、自律地审视自我 ， 提升自己 ， 创造自己 。
1:为仁德之人
做人 ， 为什么要成为仁德之人？
清朝学者吴敬梓有言：
“以仁义服人 ， 何人不服？”
管理人的最高境界 ， 在于以仁义服人 。
做人做事当中 ， 表面看似靠的是一个人的能力 ， 实际上最终靠的是一个人的做人水平 。
做事之前 ， 先要学会做人 。
而做人 ， 就应该先在人品上过关 。
人品过关了 ， 做事就顺了 ， 做人也就成功了 。
那么 ， 何为人品过关？
即内心里始终保留一种“仁德”之人品 ， “一代天骄”的成吉思汗曾做了这么一件事：
有一天 ， 他率部下出外打猎 ， 恰好遇到曾经与自己结仇的泰赤乌部的朱里耶人 。
成吉思汗的部下见状 ， 纷纷着急请求下令诛杀朱里耶人 。
但是 ， 看到朱里耶人惊慌失措的神情 ， 哪怕一生杀人无数的成吉思汗也心软了 ， 于是为他开解道：
“他现在既然不与我为敌 ， 那我还舍弃仁义杀他 ， 这不是弃我于不仁不义之中吗？”
于是 ， 朱里耶人便侥幸逃过了这一劫 。
后来 ， 成吉思汗从朱里耶人话里得知 ， 他在泰赤乌部里时常遭遇到排挤和虐待 ， 吃无粮食 ， 住无帐篷 。
【做仁德之事，从德性上成为一个仁德之人】于是 ， 成吉思汗又邀请朱里耶人同自己一波人住帐篷 ， 邀约第二天一起打猎 ， 然后将打猎来的食物一分为二 ， 着实感动到了朱里耶人 。
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