相声起源于哪里，相声的来源与鼻祖
相声的起源 。 战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危， 就是相声的先行者 。 厥后历代相传， 能者辈出， 渐形成一种艺术 。 比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者， 已具有相声之雏形 。 再后表演者大部摹仿人声， 又在其中掺上故事， 于是相声艺术， 乃告成功 。 现在舞台上的相声艺种， 有单口、双口之分；后者较易， 前者较难 。
相声起源于何处？天津么？所谓相声， 最初就是摹仿各种声音， 如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等 。 我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危， 就是相声的先行者 。 厥后历代相传， 能者辈出， 渐形成一种艺术 。 比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者， 已具有相声之雏形 。 再后表演者大部摹仿人声， 又在其中掺上故事， 于是相声艺术， 乃告成功 。 现在舞台上的相声艺种， 有单口、双口之分；后者较易， 前者较难 。
相声艺术， 北京盛行较早， 最初是设一步帐， 一人坐于帐内， 学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音， 听众在帐外围听 。 后来把它综合起来， 掺进一个故事， 成为较有系统的声音 。 这叫做“暗相声” 。 像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等， 就是最显著的例子 。 《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动， 接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声， 依次而至 。 听众捧腹大笑 。 再后， 把帐子去掉， 在地上拜一长桌， 一人立于桌后， 学各省方言以及各行各业的叫卖声 。 这就叫做“明相声” 。
据我所知， 咸丰年间， 北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”）， 是最早说相声的人 。 他八十多岁时， 我才十来岁， 犹及得见 。 他原来是学京戏的， 唱小花脸 。 后来因为照清朝规矩， 不是天天能唱戏的， 如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日）， 都必须停止动响器， 当然更不能唱了 。 这些日子总算起来， 每年多至五、六十天， 各戏园就得一律停演 。 若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了）， 便要规定二十七个月不准唱戏 。 我本人赶上过光绪、西太后的国孝， 虽说是缩减了， 但还须百日不准动响器 。 百日后， 不准化装唱戏， 马鞭子只许用青、蓝、白三色， 不准用红的 。 这么一来唱戏的就失业了 。 朱先生想出一个办法， 拿白沙子撒地作字， 以吸引观众 。 等到大家聚拢之后， 他就在甬路旁边， 手拿竹板（不禁止）两块作响器， 唱几段小花脸数板， 再说几段小故事， 要钱 。 他还研究好了几个小段子， 如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等 。 另外， 又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书——《千字文》、《百家姓》等 。 这样他就绘声绘影地说起来了， 很受群众欢迎 。 以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容， 改编成小故事， 在街头演唱， 生意更加好了 。 于是每遇见辰、斋等日， 他就以相声补缺， 到咸丰国孝时， 即正式以说相声为生了 。 国孝后， 戏班再邀他去唱戏， 均行谢绝 。 以后又带徒弟， 即创出了这一行 。
相声起源于哪个朝代所谓相声， 最初就是摹仿各种声音， 如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等 。 我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危， 就是相声的先行者 。 厥后历代相传， 能者辈出， 渐形成一种艺术 。 比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者， 已具有相声之雏形 。 再后表演者大部摹仿人声， 又在其中掺上故事， 于是相声艺术， 乃告成功 。 现在舞台上的相声艺种， 有单口、双口之分；后者较易， 前者较难 。
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