如何入定，一个普通人如何入党
如何打坐入定 消除大的烦恼就入定了， 三结五缚让我们无法入定， 如何消除， 经书上讲的很清楚
压制入定是外道定
念佛法门和参禅法门都是入定的很好的方式， 当然前面讲的大的贪欲烦恼需要清静
如何入定？？ 禅定是一门大学问， 并不是坐着闭着眼， 然后按照师傅传授的方法盲目地做那么简单 。 在此笔者愿意把多年研修禅定的见解和经验， 用最简明的词句， 与各位同修一起分享 。
一般人看来， 禅定的方法很多， 有采用守窍的方法， 比如说守下丹田， 头顶泥丸穴， 也有守眉心， 亦有专注于呼吸上， 或是呼吸数目， 也有呼吸和守窍结合， 总之就看你跟那个师傅学习， 方法就有不同 。
也有使用咒语作禅定， 这在印度神秘体系中， 称为真言瑜伽， 如果配合起呼吸和观想法来应用， 这梵咒便具有意义， 例如， 在呼气时想象自己和宇宙融为一体， 吸气时想象自己缩成方寸， 藏于眉心或丹田， 诸如此类 。
密宗的禅定更是复杂， 要看修持什么法而结什么手印 。 语言方面， 要把真言诵出， 或在心中默念， 然后观想本尊现前， 亦要观想本尊如何契入心轮， 心中的咒轮上又有什么咒文， 把心影变化得多姿多彩！
禅定也不一定要坐着进行， 比如小乘佛法的行禅之法， 就是在步行中入定， 除了步行之外， 排除其他思想， 让步行成为定境 。
目前， 无论是修道家禅定， 佛家显密禅定， 或印度瑜伽禅定， 实在离不开身心二者， 如果不了解定境是什么， 那么无论修习什么法门， 其实都是没有意义 。
在此我不打算详细把禅定的各种境界细说， 因为相信你在在网上已经看了很多， 我现在最重要的是要把我修习禅定的看法和大家一起分享 。
禅定的目的， 就是把妄念慢慢减少， 这和我们的妄想心有密切关系， 当思想之流愈来愈慢， 则定境愈来愈深， 而知力却愈来愈强， 这可以用水杯作比喻 。 心灵好像水杯， 平时妄念纷飞， 水杯充满妄念， 所以不能让心灵处于空的状态， 宇宙间的大智大能大悲， 就没有可能在这个心灵有着澎湃的机会 。
禅定就是把行者的心灵和大宇宙的心灵相通， 由于思想之流愈来愈慢， 思想就有彻底停顿的空间， 在这彻底停顿的空间当中， 便有机会让大宇宙意识透过这副微小心灵， 发挥作用， 变成一扇窗户， 让行者窥见一点实相， 或是接近实相多一些， 禅定便是打开这扇宇宙实相大门的钥匙！
因此， 真正的禅定， 就是把心中的的妄念一层复一层的剥去， 剥去妄念是心灵唯一可以做的， 要禅定的境界却又不是自己创造出来 。 心意的造作是主动的， 但定境的产生却是被动的， 是消极的， 要心意无所为时， 定境才会产生， 大智大悲大能， 亦是在这定境呈现， 那不是心思的产物， 唯有脱去心思， 在无念无相的状态中， 那才是禅定！
个人以为， 最佳的禅定教科书是：小止观， 六妙法门， 释禅波罗密， 菩提道次第广论 。 前三者是天台宗祖师智者大师的著作， 后一部是黄教祖师宗碦巴的巨著， 当中的上士道， 广说止观法门 。 但是由于禅定是一门大学问， 修习时还是最好要有明师从旁指导！
感谢能和各位同修一起分享拙见， 如有错误之处， 请不吝赐教， 谢谢！
如何入定？ 凡夫的心乱如麻， 如热锅的蚂蚁， 哪得片刻安宁？起心动念， 无非造业， 故须习定以除妄念 。 “行亦禅， 坐亦禅， 语默动静体安然” 。 习定之法， 行者于行、住、坐、卧皆可得定， 然于坐中最为殊胜， 故历来善知识， 大都教以坐法求定 。
少林达摩曾教以住禅（站立参禅）， 拳家的站桩功夫即是引用住禅之理；牛头懒融禅师终日懒睡， 道家的陈抟老祖一睡八百年， 其实是卧姿习定参禅；近代虚云公参“拖着死尸的是谁？”是行禅法门 。
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