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佛如何看待生死，佛教经典谈生死

小知识


佛家对生死的是如何理解的 一、敢于直面死亡
其实有多少人， 连怕死都不敢……
佛当年也是这样， 看见恒河漂来的尸体， 意识到人都要死， 世间都无常， 然后某一夜， 抛弃妻子， 去寻求解脱和智慧 。
其实如果每个佛教徒都真实地惧怕死亡， 那中国佛教当今的现状绝对不是这个鬼样子：
起码他们真的会听懂什么叫“是日已过， 命亦随减， 如少水鱼， 斯有何乐？”
也不用再发愁为啥修行不精进， 为啥修不起来， 为啥会退转？
——根本原因：动力不足 。
修道的动力如果不直接打击到灵魂最脆弱的地方， 不真实地生起恐惧， 那都是耍猴——有人的时候耍给人看， 没人的时候耍给自己看 。
二、真的悟入了轮回即涅槃， 真的懂了轮回性即佛性， 才能说， 看破了生死 。
三个命题：
我看这件衣服很漂亮；
我看这人不咋样；
我如何看破生死 。
同样是一个“看”， 但是原理核心、内涵外延， 都不一样：
我看衣服漂亮， 是用眼睛看 。
我们眼珠子这个器官配合上眼珠子能看的功能 。 加上大脑这个器官和大脑可以思考思维的功能一起运转 。 这是最基本含义的“看”；
我看这人， 不仅仅是用眼睛 。 还用耳朵 。 用鼻子 。 用嘴巴 。 用身体 。
他长的好看不好看 。 他说话不中听， 他不爱洗澡身上有味 。 他喜欢吃的东西好不好吃， 他品味如何 。 他是否不会使用身体语言， 甚至不懂的肢体礼仪 。 这些都可以成为我们来判定一个人或许男女神或许是男女渣的依据 。
我们不单单局限于用眼睛去感受， 而还有别的器官眼耳鼻舌身意六个器官六种功能联合运行 。 这是又一层次的“看”；
看破生死 。 为什么有个词儿叫不二法门 。 不二法门的意思不是说修了这个法， 人就不“二”了 。 “不二”的含义是去掉了分别、妄想、执着 。
我们说一个概念是黑， 那么这个黑是依赖于“白”而存在的 。 如果没有白， 自然就没有黑 。 我们说“男”一定是依赖于“女”所存在的 。 在建立一个概念的时候， 必然有一揽子与之相反的概念 。 所以他才可以被建立起来 。 而佛法， 就是要打破这种区分和主观判断 。
因为我们感受到的世界并不是真实的 。 我们总善于把自己看到的当做真相 。 紫外线其实有颜色， 只不过超过了人眼的可视范围 。 这一点上， 苍蝇就比人要高级 。 那么苍蝇和人分别看到的世界， 哪个是真实的， 哪个又不是真实的呢？其实都真实， 也都不真实 。 盲人摸象， 都是根据自己摸到的这一部分来揣测到底大象什么样子 。 但是归根结底， 都不是完整的大象 。 所以在苍蝇的世界里， 有能吃和不能吃；在狗的世界里， 加上了好玩和不好玩；在人的世界里， 就更复杂， 他爱不爱我？他有没有小三， 他是不是屌丝， 他是不是土豪……
只有真的放下了这些所有区分和判别， 彻底地看到这个世界的真相而不是用我们的意识去区分， 这才开始有了佛法的味道……
其实从道理上说， 不到彻底的圆满了般若波罗蜜， 也就是彻底实证了“不二的智慧”是解决不了生死问题的 。 或者起码说， 从根儿上解决生死的问题 。 真的悟入了轮回即涅槃， 真的懂了轮回性即佛性， 才能说， 看破了生死 。
三、只有建立了不二的智慧， 才能看破生死 。
我们看一件衣服， 看一个人 。 可以用眼耳鼻舌身意， 用我们的六种器官的六种功能 。 这是我们与生俱来的爹妈给的零件和本事 。
但是般若的智慧， 也就是不二的智慧 。 压根就不是用六根六识能触及的 。 就像我以前说， 学佛想通过思考研究而看破生死， 就像一个瞎子想看见紫外线 。

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