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测测你是七仙女里的谁，测你是欢天喜地七仙女的谁( 六 )

小知识


得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后 。 唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神 。 因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器” 。 《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵 。 ”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播 。 而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际 。 可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典 。 这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的 。 因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了 。
不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成 。 唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事 。 明，天下狱讼平；暗为刑罚滥 。 六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也 。 ”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上 。
[编辑本段]【七仙女与仙浴潭的传说】

在鸳鸯溪狮坪风景区，有七块俊俏挺秀的石岩，人们叫它们为“七仙女岩” 。 炭．岩下有一个碧水荡漾的水潭，因七仙女曾在这儿沐浴，人们美称它为“仙浴潭” 。
传说天上的七仙女，她们十分爱洁净，每天必到江河里沐浴嬉戏，随兴所致，什么太湖啦，鄱阳湖啦，洪泽湖啦，长江啦，都留下了她们的足迹 。 但是这些地方虽然碧波万顷，总缺清幽，于是她们便想寻找一个清静优雅的去处 。 这七位仙女漫游天地，她们看到人间男耕女织，夫妻恩爱的生活，对比天空的清泠，不禁都起了思凡之心 。
有一年秋末，七位仙女漫游到了鸳鸯溪的狮坪上空 。 她们看到鸳鸯溪溪漠清波碧，两岸绿树翠蔓，景色清奇，潭中还有成双成对的鸳鸯戏水，恩爱无比，不由按下祥云，落于沙滩，解开莲花裙 。 跃入水中，尽情地游水嬉戏，有说不出的惬意 。 从此她们便常来此沐浴 。 再说，狮坪的山坳里，住着一对老夫妻，他们生有七子，分别叫大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎 。 七兄弟生得英俊槐梧，尤其七郎更是聪明伶俐 。 他们都到了婚娶年龄，父母亦劝他们到山外成婚 。 但七兄弟十分孝顺，非要奉养父母终生不可 。 他们在山地里开荒种地、打猎为生，勤劳肯干 。
有一天七位仙女又到潭里沐浴，被七郎看到 。 深山老林里哪来这么漂亮无比的姑娘？七郎断定她们不是凡人 。 他数了一数，正好有七位仙女，便马上想到自己有七个兄弟，这不是天生的姻缘吗？七郎当时不动声色，等到七位仙女腾云而去后，他才回到家中把自己的奇遇告诉哥哥们 。 兄弟们当下就想了娶七仙女的办法 。
第二天，七个仙女又到潭中沐浴 。 她们刚脱下莲花裙入水，躲在潭边树丛中的七兄弟一跃而出，吓得七个仙女跃上沙滩，穿起莲花裙便腾空飞走！不料，这时最小的七妹看到跑在最前面的七郎生得英俊清秀，一表人才，有意放慢了脚步，被七郎 一手扯住了七妹的的莲花裙；那已腾空的六姐姐见七妹被拉住了，又忙落下沙滩去救七妹 。 就在这一刹那间，六兄弟一拥而上，大郎抓住了大姐、二郎拉着了二姐，三郎 牵住了三姐，四郎拉着了四姐，五郎扯住了五姐，六郎抱住了六姐 。 七个仙女见七个兄弟相貌堂堂 ，一表人才，于是都牵动了思凡之心，一个个害羞地红着脸垂头不语 。 七兄弟一齐前施礼说：“我们因奉养年老多病的双亲，皆未婚娶，还望仙姐成全 。 刚才的行为粗鲁无礼，请神仙姐姐见谅！”七位仙女见七兄弟言词恳切，又见他们勤劳善良，忠厚老实，并且一个个都体格健美，心下都愿意，但又害怕违仙规受到惩罚，都不敢言语 。 还是七妹想出了办法，她说；“我们只要迷惑住天上众仙，便可留在凡间了！” 六位姐姐忙问有什么办法?七妹说：“我们把仙身化成七块岩石，真身随七郎到人间变成凡人，男耕女织，夫妻恩爱，不就很好吗？” 六个姐姐都答答地点头表示同意 。 七兄弟都很感动 。 于是，七个仙女施用仙术，只见仙雾起处，七块岩石突兀而立；霎时间，七位少女便笑嘻嘻地站在七兄弟的面前了 。 那七块岩石十分俊俏挺秀 。 人们说：岩顶上葱茏的树木原是七仙女的秀发；光洁的石身是七仙女的玉体；那下半部的许多皱折，就是七仙女遮体的莲花裙！民间还传说 ，那爱好撒娇的七妹，临变之前用左脚踢了七郎一脚，假装生气的说：“都是你害的！”她这一踢，就把岸边的岩石踢了一个洞呢！

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