4、看包浆 。 包浆不是天珠上的污垢 ， 是酸、碱、分子与本体分泌物长期融合的一种附着物 ， 它是洗刮不掉的 ， 就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样 。 这种包浆滑 润自然 ， 任何做旧都不能做成这种自然形成的包浆 ， 人工包浆会随着时间褪色 。
5、看天珠的完整性 。 从外观察整颗天珠的完整度 ， 最直接且效果好 。 一般而言 ， 除传世品外 ， 少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用 ， 应可接受 。 至于断裂成半或严重破损的天珠 ， 已失去作用不宜收藏 。 新仿天珠一般都完好无缺 ， 其倾斜面都有“做残”痕迹 ， 要特别留心 。
6、看天珠的朱砂点 。 所谓朱砂点是一种红色的斑点 ， 从里到外自然生长在天珠的珠体上 ， 但并不是每一颗天珠上都有朱砂点 ， 也不表示有朱砂点的天珠就是好货 。 它仅是供判断新旧天珠的标志之一 。
7、天珠的“眼”要圆 。 原石中有些眼扭曲变形的 ， 这样加工出的珠子 ， 眼本身也不周正 。 但也不一定都是原石的优劣问题 ， 眼睛又大又圆才好看 ， 这就是体现人们对于美的偏执和讲究了 。
8、天珠的“眼”色要俏 。 色彩艳丽的单色眼 ， 如纯黑纯黄 ， 纯红等 ， 对比色强烈的 。 以及套两色和套三色以上的 ， 色气分明的眼 ， 都会让我们感觉眼前一亮 。
扩展资料：
天珠的纹路大致包括：点、线、方、圆、三角形、菱形、多边形、种子字型、不规则图形、动物图案、特殊抽象图案及符号所组成 。
天珠 ， 最早起源于藏民族对灵石的崇拜 。 卡若遗址、藏北那曲、双湖登地区曾发现了多处旧石器时代的遗址,这完全打破了藏民族是外来迁徙的传说 。 考古证明：藏族人民早在旧石器时代和新石器时代就创造了璀璨的史前文明 ， 并在这现在的无人区等地方繁衍生息了 。
参考资料来源：
如何鉴别西藏天珠的真伪与好坏？ 一般来说天珠按照制作工艺一共分为5种：
型一：红、黑玛瑙涂上可形成白色线条涂料加热1次 ， 年代久则退色 。
型二：未处理天然玛瑙涂上硷性化合物;加热使之「白化」 ， 涂上加热后可形成黑色线条纹的硝酸铜 ， 加热制成 。 年代久远颜色亦不剥落 ， 乃真品天珠 。 型三：天然玛瑙涂上涂上加热后可形成黑色条纹的涂料 ， 加热制成 。 年代久则煺色 。
型四：天然玛瑙涂上硷性化合物 ， 二段不涂涂料 ， 加热形成中段的完全白化 。 二次在中段涂上硝酸铜 ， 加热制成线珠 。 ?年代久亦不易煺色 ， 乃真品线珠 。 型五：未处理玛瑙涂上硷性化合物、硝酸铜 ， 二段不涂涂料 ， 加热1次制成 。 年代久容易煺色 。 必须是有整体白化的天珠才可以称为真正的天珠 ， 也就是所谓的至纯天珠 ， 其余的充其量都是天珠的衍生物 ， 而我们现在经常说的 ， 要看线洞中是否是白色也是因为有整体白化这道重要的工序 ， 只有整体白化的前因 ， 才会有线洞中是白色的结果 。 也就是说其实真品天珠的所有颜色都是镶蚀的结果 ， 而不是天然的玉髓底料的颜色 ， 请养天珠请认准以下四个基本法则 ， 一般就不会很轻易的上当受骗：
由于真品天珠有头道整体白化工序 ， 而白化后的珠体可以做到是完全不透光的 ， 所以“越是透光的珠子 ， 越不要轻易请养” 。 由于型二类镶蚀工艺的特殊性 ， 珠体表面的图腾不可能是非常非常边缘清晰的 ， 所以“图腾线条边缘越是清晰的 ， 越要慎重观详” 。 表面越是光亮的 ， 越接近瓷化的越不要购买 ， 这里店主使用的是“购买”两个字 ， 而不是“请养” ， 因为一般表面光洁如瓷器般的珠子 ， 几乎都是仿冒货品 。 特别需要注意一些表面坑坑洼洼、凹陷的、爆裂的等等珠子 ， 这样的竹子非常非常有可能是现代仿珠 ， 之所以将外表做的希奇古怪 ， 目的就是冒充“老珠” ， 已牟取暴利!
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