历史地理知识|杨贵妃墓在哪里,杨贵妃遗体在哪


杨贵妃墓位于什么地方?【历史地理知识|杨贵妃墓在哪里,杨贵妃遗体在哪】在我国历史上, 杨贵妃拥有倾国倾城的容颜 。 在唐朝杨贵妃的容颜迷倒了许多高官大臣, 就连唐玄宗也沉迷在她的美貌之上 。 正所谓颜值即正义, 杨玉环凭借自己实力当上了寿王妃 。 杨贵妃之所以能在3000佳丽中脱颖而出, 最主要的一点就是因为她的体型“微胖” 。 这一点深受唐玄宗的喜爱, 不仅如此杨贵妃的舞技动人 。 跳起舞来让皇上如痴如醉, 在杨贵妃一生, 他的独门舞蹈就是《霓裳羽衣曲》 。
杨贵妃生平她本来就出生在一个高官贵族的家庭 。 她的祖父是隋唐的一位高官, 在唐朝初期遭到别人的陷害, 被李世民杀害 。 当自己父亲去世的时候, 杨玉环才刚刚10岁, 家父被杀他无处可去只能投奔在洛阳的叔叔 。 杨玉环从小长相出众, 接受过良好的家庭教育 。 培养了杨玉环温顺的性格, 她喜欢练习舞蹈, 凭借自己过人的天赋, 舞技卓绝 。
总的来说杨玉环是一个能歌善舞的女子, 唐玄宗的儿子寿王和杨贵妃相遇, 被她的容颜深深地吸引住了 。 就这样杨玉环成为了寿王妃, 夫妻两人在结婚以后过得非常甜蜜 。 也是当时人们最羡慕的一对 。 但是好景不长, 当唐玄宗看到杨玉环的时候, 被她的颜值惊艳 。
封为贵妃唐玄宗爱上了这个女人, 无论如何都想得到她 。 他先是让杨玉环出家当女道士, 然后给儿子寿王重新选了个寿王妃, 后来就将杨玉环册封为贵妃 。 在此之后唐玄宗对杨贵妃更加宠爱 。 唐玄宗是个沉迷于女色的皇帝, 在他执政期间不管国事 。 将心思花费在了女人的身上, 当他得到杨贵妃的时候, 对后宫的人说了10个字:朕得杨贵妃, 如得至宝也 。 从这一点能够看出十分喜爱杨贵妃, 在这之后, 杨贵妃的亲戚都被封为高官 。 安禄山在这期间一直讨好杨贵妃, 送来了许多漂亮的衣服, 还请求认杨贵妃为母亲, 自己当她的养子 。 就这样他受到了唐玄宗的信任, 掌握实权的安禄山发动了安史之乱 。
死因成谜关于杨贵妃的死法, 众说纷纭 。 有说是安史之乱爆发后, 唐玄宗仓皇而逃, 将士把罪名全部怪在了杨玉环的身上 。 无奈之下唐玄宗缢死了年仅38岁的杨贵妃, 平定叛乱后, 唐玄宗回到皇宫 。 谭云松想到了杨贵妃, 就派人寻找她, 但什么也没有找到 。
还有有说法说杨贵妃是死在乱军之中, 是被刀杀的 。 还有缢死在佛堂和吞金而死的说法 。 也有说法说, 唐玄宗后来给杨贵妃改葬, 打开棺材发现, 遗体已经腐败, 只留下一个香囊 。 还有不少人猜测唐玄宗并没有处死杨贵妃, 找了一个宫女替代她去死 。 而真正的杨贵妃已经被高力士安排得妥妥当当 。
还有不少传闻杨贵妃被日本使者掩护到了日本的山口县 。 如今杨贵妃的墓在日本已经成为重要保护文物, 成为了“守护女性”的象征 。 就在1986年, 日本一位著名的歌手山口百惠亲口说出自己是杨贵妃的后代, 想要认祖归宗引起了社会的一阵热议 。
结语关于杨贵妃是否在在安史之乱后身死, 乃至死在哪里, 死后遗体去了哪里, 至今是个谜题 。 但空穴不来风, 笔者猜测最大的可能应该是死在马嵬坡 。 至于遗体下落, 却不得而知了 。
杨贵妃死后到底埋葬在哪里?杨贵妃墓 杨贵妃墓在今陕西省兴平县城西的马嵬镇, 陵园小巧玲珑, 进门正面是一座三间仿古式献殿, 穿越献殿就是墓冢, 占地约一公亩, 高约三米, 墓家冢以青砖包砌 。 在墓东、西、北三面有回廊, 镶嵌有大小不等的石碑, 刻有历史名人的游记和题咏 。 杨贵妃墓是省级重点文物保护单位 。 目前扩建的白居易《长恨歌》画廊和“安史之乱”展馆正在加紧建设 。 杨贵妃汉白玉雕像已竖立于前期扩建的陵园之中 。 说来也奇, 日本也有两座杨贵妃墓, 京都等古城还有她的塑像 。 历史上的杨贵妃自缢死于马嵬坡, 日本何来贵妃墓一直是个迷 。 但国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说:“杨贵妃辗转到日本定居 。 日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说, 杨贵妃逃脱马嵬坡后得到唐代舞女和乐师的帮助, 辗转到扬州, 在那里不仅见到乐其兄杨国忠、长子杨暄之妾及其幼子, 还见到日本遣唐使团的藤原制雄, 在藤原的协助下, 杨贵妃搭乘日本使团的船到日本久津登陆, 时间为公元757年 。 到日本后杨贵妃受到天皇孝谦的热诚接待 。 后来, 杨贵妃以她的智谋帮助孝谦挫败了一次宫廷政变, 从此在日本名声大震, 获得日本人民, 尤其是日本妇女的好感 。 至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代 。 一些日本妇女到马嵬坡访问时, 总喜欢装一袋白色的“贵妃土”带回去 。 而当地人传说贵妃洁白的皮肤把周围的土染白了, 妇女取“贵妃土”搽脸美容, 坟土因此变少, 后来不得不砌砖盖顶和围边 。 下落何处 ⒈ 还有民间传说杨贵妃并未死于马嵬驿, 而是流落于民间 。 俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证 。 他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意, 盖另有所长 。 如果以“长恨”为篇名, 写至马嵬已足够了, 何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢?职是之由, 俞先生认为, 杨贵妃并未死于马嵬驿 。 当时六军哗变, 贵妃被劫, 钗钿委地, 诗中明言唐玄宗“救不得”, 所以正史所载的赐死之诏旨, 当时决不会有 。 陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”, 是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了 。 白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬, 结果是“马嵬坡下泥中土, 不见玉颜空死处”, 连尸骨都找不到, 这就更证实贵妃未死于马嵬驿 。 值得注意的是, 陈鸿作《长恨歌传》时, 唯恐后人不明, 特为点出:“世所知者有《玄宗本纪》在 。 ”而“世所不闻”者, 今传有《长恨歌》, 这分明暗示杨贵妃并未死 。 ⒉有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲 。 台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称, 他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿, 而是被人带往遥远的美洲 。 ⒊还有一种说法认为, 杨贵妃逃亡日本, 日本民间和学术界有这样一种看法:当时, 在马嵬驿被缢死的, 乃是一个侍女 。 禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美, 不忍杀之, 遂与高力士谋, 以侍女代死 。 杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃, 行至现上海附近扬帆出海, 飘至日本久谷町久津, 并在日本终其天年 。 在日本也有种种说法 。 有一种说法是, 死者是替身的侍女, 军中主帅陈玄礼与高力士密谋, 以侍女代替, 高力士用车运来贵妃 尸体, 查验尸体的便是陈玄礼, 因而使此计成功 。 而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃, 大约在今上海附近扬帆出海, 到了日本油谷町久津 。 日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓 。 1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱, 说她就是杨贵妃的后人 。 日本著名影星山口百惠, 也自称是杨贵妃的后裔 。 由上述可见, 随着时间的推移, 关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动, 有一种论点是, 这些传说离开史实也愈来愈远 。 这种论点认定, 杨贵妃在马嵬驿必死无疑 。 《高力士外传》认为, 杨贵妃的死, 是由于“一时连坐”的缘故 。 换言之, 六军将士憎恨杨国忠, 也把杨贵妃牵连进去了 。 这是高力土的观点 。 因为《外传》是根据他的口述而编写的, 从马嵬驿事变的形势来看, 杨贵妃是非死不可的 。 缢杀之后, 尸体由佛堂运至驿站, 置于庭院 。 唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看 。 杨贵妃确实死在马嵬驿, 旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确, 唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此 。 民间传说杨贵妃死而复生, 这反映了人们对她的同情与怀念 。 “六军”将士们以“祸本尚在”的理由, 要求处死杨贵妃 。 如果人们继续坚持这种观点, 那么, 杨贵妃就会被当作褒姒或者妲己一类的坏女人, 除了世人痛骂之外, 是不可能有任何的赞扬 。 即使她是人间什么绝色或者盛唐女性美的代表者, 也不会在人们的潜在意识中产生怜悯与宽恕 。 全部的问题在于:杨贵妃事实上不是安史之乱的本源 。 高力士曾言“贵妃诚无罪”, 这话虽不无片面, 但贵妃不是罪魁祸首, 那是毫无疑问的 。 安史之乱风雨过后, 人们开始反思, 总结天宝之乱的历史经验, 终于认识到历史的真相 。 民间传说自有公正的评判, 对历史人物的褒贬往往比较客观 。 杨贵妃之死, 既有其自取其咎的一面, 更有作为牺牲品的一面 。 于是, 人们幻想确实已死了的杨贵妃能重新复活, 寄以无限的追念 。 编录者坚信随着考古新发现, 从科技发展观点看问题, 杨贵妃下落谜底, 离开史实一定会愈来愈近 。 根据具有正史参考价值的唐朝时许子真编著的《全唐文》卷四、三, “容州普宁县杨妃碑记”一文所记载, 杨玉环最少应有三个籍贯是不足为奇的 。 第一籍贯是生父杨 维祖籍的容县十里乡杨外村;第二籍贯是当年在容州府后军都督署任职的义父杨 康的祖籍;第三籍贯是当年在容州府任长吏的义父杨 琰, 杨 琰祖籍陕西弘农华阴,后迁居山西蒲州永乐 。 2004年, 随着坐落在陕西省渭南市蒲城县保南乡山西村的唐代大宦官高力士墓抢救性考古发掘的完成, 考证了高力士本姓冯, 名元一, 是当年容州府所辖14个州中的潘州(今广东高州)人, 幼年被送入宫中, 赐姓高 。 专家在研读高力士生平的墓志铭时, 意外发现当年驿马传送进宫供杨贵妃享用的荔枝是一种产自高力士与杨玉环家乡的名为“白玉罂”的优质早熟荔枝 。 高力士与杨玉环同为容州都督府人氏, 高力士的潘州家乡与杨玉环的容州普宁县家乡相距仅100公里, 这一考古新发现, 考证了“一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来”中的荔枝来自何处的长期争议 。

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